Teorías clásicas de la tensión
Robert Merton (1938) ofreció la primera versión moderna de la teoría de la tensión, que intentaba explicar las diferencias de clase social en la ofensa. Merton observó que, en los Estados Unidos, el espíritu cultural del “Sueño Americano” alienta a todos los individuos, independientemente de las circunstancias, a esforzarse por alcanzar el éxito personal, con énfasis en la acumulación de riqueza monetaria. Al mismo tiempo, sin embargo, las oportunidades para lograr el éxito monetario se distribuyen de manera desigual en la sociedad. Como Merton reconoció, las desigualdades generalizadas en los Estados Unidos crean serias barreras para el éxito de muchas personas de clase baja. Se dice que esta configuración particular de la cultura (el objetivo culturalmente prescrito de la riqueza monetaria) y la estructura social (desigualdad de oportunidades) generan tensión. (Tal vez sea de interés más investigación sobre el concepto).Entre las Líneas En particular,1987). (Nota: el trabajo de Merton también sugiere que la tensión contribuye a la anomia, o la sensación de que las reglas tradicionales ya no se aplican. Cuando los individuos aceptan el objetivo del éxito monetario pero carecen de los medios legales para lograrlo, pueden perder la fe en el valor de “trabajo duro” o “jugar según las reglas” [ver Messner y Rosenfeld, 1994 ].) Aunque Merton describió varias formas posibles en que las personas pueden lidiar con la tensión, una respuesta es perseguir el éxito monetario a través de medios ilegítimos o ilegales, como la droga Venta o robo.
La explicación de Merton sobre el crimen enfatizó la naturaleza utilitaria y orientada hacia el objetivo de las adaptaciones desviadas.Entre las Líneas En contraste, Cohen (1955) observó que la mayoría de los delitos juveniles no son de naturaleza utilitaria. Las peleas de pandillas, el vandalismo y otros delitos similares no parecen estar dirigidos hacia el logro de los objetivos de éxito convencionales. Para hacer que la teoría de la tensión sea más aplicable a la delincuencia juvenil, Cohen ofreció una versión revisada de la teoría, que ponía menos énfasis en el éxito monetario.
Cohen destacó el hecho de que muchos niños de clase baja ingresan a la escuela sin el conocimiento o las habilidades necesarias para “estar a la altura” de las expectativas de la clase media. Como resultado, son propensos a fallar en la escuela, son frecuentemente etiquetados como problemas por los oficiales escolares y compañeros de clase media y, en última instancia, se les niegan los caminos legítimos hacia el estatus y el éxito de la clase media. Cohen teorizó que esta incapacidad para estar a la altura de las expectativas de la clase media crea frustración en el estado. Para hacer frente a esta frustración, los chicos frustrados por el estado tienden a unirse y rebelarse contra las expectativas de la clase media. Lo hacen creando su propio sistema de estado alternativo, que hace hincapié en los objetivos que pueden alcanzar fácilmente, como la tenacidad y la destreza de lucha.
Cloward y Ohlin (1960) también estaban interesados en las adaptaciones subculturales de las pandillas juveniles.